La Constellation familiale
Le 11 mars 2003
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Un arbre, des branches, une âme
L'individu est bien le même, mais le point de vue pour le comprendre ne s'appuie pas sur son seul récit de vie. Bien au contraire, c'est en écoutant l'histoire familiale racontée par chacun de ses membres, en faisant s'entrecroiser les différents récits que le thérapeute a une petite chance de saisir les interactions qui ont contribué à la construction des modes de réaction de chacun.
Les thérapies familiales englobent des techniques, des analyses et des théories différentes mais toutes ont en commun de replacer l'individu au cœur d'un système complexe de relation nommé "famille". Dans ce vaste champ des thérapies familiales, aujourd'hui en plein essor, un méthode, apparue il y a quelques années, s'est implantée dans de nombreux pays.
La Constellation Familiale, théorisée par un thérapeute allemand, Bert Hellinger, est maintenant pratiquée par des centaines de praticiens en Allemagne. La Belgique, l'Italie, l'Espagne sont en train de suivre ce mouvement. La France, depuis trois ans, voit le nombre de praticiens formés augmenter régulièrement. Cette méthode est extrêmement attractive : elle est rapide, concrète, pratique et d'une certaine simplicité de mise en œuvre.
Une simplicité toute en apparence, qui nécessite cependant une grande expérience de la part du thérapeute, de l'humilité, de l'intuition et beaucoup d'humanité. L'intuition et la sensibilité qui devront être nécessaires au thérapeute ne doivent jamais faire oublier la rigueur de la démarche et l'objectif final de l'acte thérapeutique, c'est-à-dire la résolution du problème exposé.
La relation avec la famille est essentielle pour tout individu. Bébé, nous sommes accueillis au monde par des adultes et c'est par eux et au travers d'eux que va se construire notre premier rapport à la réalité de ce monde.
Mais la Constellation Familiale va plus loin. "Ne pas reconnaître et honorer sa famille, ne pas avoir de racines, c'est ne pas posséder de colonne vertébrale" a coutume d'expliquer Bert Hellinger. Qu'est-ce que cela signifie ? Pour l'expliquer, je vais prendre exemple sur mon expérience d'animatrice et de médiatrice auprès d'enfants.
Des enfants sans racines
Il y a quelques années, lorsque je créais des ateliers d'enfants en astronomie, un des sujets préférés de ceux-ci étaient la création du monde, son devenir et la forme qu'il pouvait avoir. On était sûr en abordant ces sujets d'avoir un groupe attentif et participatif, même avec les plus remuants. Comme c'était également un de mes thèmes préférés, je m'étais taillé une petite réputation de bonne animatrice parce que j'étais capable de "tenir" quelques fortes têtes pendant un temps raisonnable.
La suite logique de ces discussions, souvent informelles, surgissant à l'occasion d'une question, était de donner à ces enfants une vision hiérarchisée du monde. Comme beaucoup d'enfants aujourd'hui la plupart de mes jeunes apprentis en astronomie vivaient dans un chaos de mots, reflet de leur réalité quotidienne. Je dépensais donc beaucoup de temps et d'énergie à les aider à se former une image cohérente du monde.
Mon discours était à peu près le suivant : "Tu habites dans cette ville, qui fait partie d'un pays dans l'Europe, continent d'une planète nommée Terre. Cette petite planète fait partie du système solaire et tourne autour du Soleil. Le Soleil est une étoile faisant partie d'une Galaxie, la Voie Lactée, une galaxie parmi des centaines de millions de galaxies et le tout forme l'Univers." Mais pour un certain nombre d'enfants, il leur était impossible de se représenter cet emboîtement d'objets de différentes grandeurs. Quels que soient les moyens et les images utilisés, surgissaient toujours quelques réflexions qui, littéralement, nous minaient le moral à nous autres, les animateurs : "Mais où je suis, moi, dans l'espace ?", en levant le nez en l'air : "Où elle est la Terre dans le Ciel ?", "La France, je peux la voir ?"… Je me heurtais à une impossibilité de prise de conscience qui n'était liée ni à un manque d'intelligence, ni à un défaut de capacité d'abstraction.
Aujourd'hui que je travaille dans le champ des thérapies familiales, je comprends que ces enfants étaient dans l'incapacité de s'enraciner dans une région sur Terre. Il leur était impossible de matérialiser leur place dans l'Univers. Leur instabilité profonde découlait d'une incapacité fondamentale à se situer dans la chaîne du temps et de l'espace, et cela parce qu'ils n'étaient pas reliés consciemment à une chaîne familiale humaine, plongeant ses racines dans le passé et se projetant dans l'avenir.
La force des ancêtres
"Je suis Untel, fils (fille) d'Untel et d'Unetelle, lui-même fils de..." : cette très ancienne coutume de se présenter exprime simplement que nul n'est "quelqu'un" tout seul. "Pour avancer, dit encore Bert Hellinger, il faut s'appuyer sur sa famille". Pour prendre le chemin de la liberté, il est nécessaire d'être bien positionné dans son propre chemin de vie. Cela n'est possible que lorsqu'on a clairement énoncé d'où l'on vient, de qui, par quelle filiation et que l'on a honoré celle-ci. Quand on a pris entièrement en soi la "force de ses ancêtres", alors on peut avancer vers sa propre liberté.
Paradoxalement, c'est en reconnaissant ce qu'on doit à ceux qui nous ont portés jusqu'à la vie (parents, grands-parents, arrière-grands-parents…) que l'on peut être véritablement soi-même. Sans cette reconnaissance consciente de nos liens, nous restons toute notre vie englués dans des sentiments de rejet, de fusion ou de fuite.
Notre société a largement oublié ce respect de l'ordre généalogique. Les générations des années 1950 / 60, en voulant se démarquer totalement du passé, auront été les générations du rejet des "vieux", de la coupure brutale entre les générations tant au point de vue affectif, social que culturel ou politique. Il est vrai que les traumatismes des deux guerres mondiales, des dictatures communistes, l'échec éthique du modèle de la société de consommation ont poussé les générations montantes à une volonté de rupture avec un ordre ancien qui apparaissait comme aliénant. Les enfants perdus que je rencontre dans mes ateliers sont en partie le résultat de ce chaos générationnel. Je sais aujourd'hui qu'il me faut d'abord les réparer au niveau de leurs racines familiales si je veux qu'ils puissent se situer clairement dans l'Univers qu'ils habitent. Réparer, cela signifie clarifier les liens, mettre au jour les dysfonctionnements cachés, honorer la branche humaine dont nous sommes issus.
Un héritage inconscient
Ce n'est certainement pas par hasard que le créateur de la méthode, Bert Hellinger, soit allemand : dans ce pays, le poids de la culpabilité collective a entraîné dans les jeunes générations des souffrances et des errances dramatiques. "Untel, fils d'Untel" cela signifie aussi que l'héritage n'est pas seulement celui du nom. Il ne s'arrête pas à l'aspect génétique ou culturel. Ce que nous sommes, c'est aussi ce que nous avons intégré au plus profond de nous-mêmes de l'histoire de notre famille. Quand je dis "histoire", il s'agit des événements qui ont agité celle-ci : divorces, séparations, exclusions, maladies, suicides, morts violentes, injustices d'héritages, enfants naturels, enfants morts en bas âge, adultères, maladies mentales, dépressions, morts en couches, disparitions, crimes, faits de guerre, émigrations…
Cette liste peut paraître brutale, elle représente pourtant ce qui fait la "banale" tragédie de l'existence. Quelle famille ne connaît pas au moins deux ou trois de ces dramatiques événements ? L'Europe a été traversée par deux guerres mondiales avec des conséquences incalculables sur les familles. A ces deux guerres s'ajoutent les guerres coloniales souvent cachées ou niées (Algérie, Maroc, Madagascar, Vietnam…). J'ai pu constater maintes fois que ce passé ressurgit aujourd'hui brutalement lors du travail en Constellations Familiales. Ces événements qui bouleversent une famille s'installent presque toujours très souvent dans le domaine du non-dits. Peur du regard des autres, peur du jugement d'autrui ou encore trop grande douleur qui ne peut s'exprimer : les secrets se forment de cette façon et deviennent terriblement lourds. L'histoire de la famille se tisse de ce qui est raconté (le mythe familial) et de ce qui est caché (les secrets). Tout cela, l'enfant le porte sur ses épaules. Or, un enfant "sait" tout ce qui se passe dans une famille. En réalité, ce qui est caché est connu de tous, de façon consciente ou inconsciente. Plus encore, le destin de l'un peut basculer sur les épaules d'un autre.
La famille est un système
"La famille en tant que groupe, en tant que système, est liée par une conscience" estimait Bert Hellinger, dans une interview qu'il m'avait accordée en 2001, allant même jusqu'à parler "d'âme" de la famille. Comme si, au-delà des inconscients de chacun, se situait un autre niveau de conscience qui engloberait chaque membre de la famille. On peut également dire que tout système constitué (famille, clan, pays, entreprise…) génère son propre champ de conscience qui influence tous ceux qui le constituent.
C'est en référence à cette notion de conscience collective - avec ses deux niveaux, conscient et inconscient - que l'on peut expliquer ce qu'on nomme les "loyautés invisibles" : quelqu'un va être loyal à un membre de la famille, même inconnu, en prenant sur lui une partie du destin de cette personne, en particulier si celle-ci a été exclue. Un fils prend sur lui un oncle rejeté, une fille va s'exclure à la place d'une grand-mère, etc. Cette "loyauté" est tout à fait inconsciente. On pourrait dire que, de façon spontanée, le système s'équilibre : quelqu'un va remplacer l'exclu, l'oublié, le trahi.
"Il y a trois grandes dynamiques familiales qui mènent à la souffrance et à la maladie" explique encore Bert Hellinger. Elles sont explicitées par des phrases types : "je te suis", "je le fais à ta place", "je me charge de ton fardeau". Ces dynamiques inconscientes sont dictées par l'amour, celui de l'enfant pour ses parents et sa famille. Mais c'est un amour destructeur qui ne fait qu'ajouter du malheur au malheur. Prendre la maladie de quelqu'un, mourir à sa place, accomplir ce qu'il aurait voulu ou se charger de sa culpabilité, relève de la pensée magique, de l'amour magique qui est typiquement celui de l'enfance.
Hélas, une fois ces messages intégrés dans le subconscient, ils vont parasiter la vie de celui qui les a reçus et le malheur, comme une pierre, roule de génération en génération. Cela se manifestera dans la vie du récepteur par des échecs à répétition, l'impression de ne pas être à sa place, des maladies ou des accidents, la difficulté de construire un couple, la dépression, l'interdiction intérieure d'avoir droit au bonheur… Souvent les personnes qui viennent faire leur Constellation ont l'impression de "ne pas être dans leurs baskets", se sentent dépassées par une force plus puissante qu'eux. La Constellation va permettre de remettre chacun à sa place dans la famille. L'ordre est un élément fondamental pour que l'amour et le respect puissent s'exprimer. Si un enfant a pris la place d'un parent, si un ex-conjoint n'est pas reconnu et honoré, si un cadet a pris la place de l'aîné, le désordre qui s'installe est source de confusion et de malheur. Ce faisant, l'intrication, le nœud relationnel caché va être mis au jour, dévoilé et pourra ainsi être mis en position d'être dénoué, réparé, guéri.
La guérison symbolique
Comment se passe une séance de Constellation Familiale ? Dans les stages que j'anime, chacune des personnes présentes va faire sa propre Constellation, mais elle sera aussi spectatrice de la Constellation des autres, y participera éventuellement en tant que représentante. Un stage de Constellation, c'est donc aussi l'occasion d'un émouvant voyage dans l'humanité, dont on sort grandi.
Pour représenter les membres de la famille impliquée dans la problématique exposée, des participants sont choisis par la personne qui fait sa Constellation. Celle-ci va les positionner dans l'espace de la salle en suivant uniquement son intuition. Une première image "en trois dimensions" va rendre évidente la vision qu'elle a intériorisée des membres de sa famille : père et mère face à face, par exemple, ou frère tourné vers un mur, etc. Les représentants vont être interrogés par la thérapeute et vont exprimer ce qu'ils ressentent, là où ils sont, émotionnellement et physiquement. Les personnes qui font leur Constellation sont toujours étonnées de la qualité et de l'exactitude des ressentis des représentants.
Le travail thérapeutique va consister à trouver les dynamiques cachées dans ce système représenté. Le second volet du travail, très important, va être d'ordre symbolique. Notre inconscient est ainsi fait que sa gestion passe par la perception sensorielle. Ce qui est dit est entendu par notre être intime, quelle que soit la personne qui le dit. Le message n'est pas identifié à une personne : c'est ce qui permet la réparation symbolique. Dans un état de concentration, dans une atmosphère de respect et d'émotion, des paroles réparatrices vont pouvoir être prononcées. Des nœuds transgénérationnels pourront ainsi être déliés et des liens d'amour rétablis.
Le changement qui va s'opérer chez la personne concernée peut être spectaculaire avec une immédiate et profonde impression de soulagement. Pour d'autres, les changements peuvent paraître minimes. Ils font pourtant leur chemin : quand l'image que nous avons intériorisée de notre famille se transforme doucement vers plus d'apaisement, notre relation au monde change, et bien sûr, notre relation à la famille. L'objectif final est toujours le même : rétablir des liens brisés, amener la paix et renouer avec les forces de vie.
Marthe Marandola
Médiatrice familiale, diplômée en Sciences humaines et en Pratiques sociales, en Etudes Supérieures de l'Animation culturelle et sociale avec une spécialisation en astronomie, elle a suivi une formation en analyse transactionnelle, aux techniques relationnelles non-violentes et à la méthode des Constellations Familiales. Conférencière, organisatrice de stages et de festivals scientifiques, collaboratrice aux Editions Larousse, de la Cité des Sciences et de plusieurs magazines. Elle est l'auteure de "l'Esprit des Etoiles", Ed. des Trois Monts.
tél. : 01.40.18.00.21 - 06.68.28.36.38, marthe.marandola@free.fr.
CASSETTE AUDIO
Marthe Marandola a réalisé une cassette audio intitulée "La constellation familiale", à partir d'une de ses conférences datée de novembre 2001, 60 mn, 18 € euros franco, chèque à son ordre. Adresse : 15, allée Darius Milhaud, 75019 Paris.
LIRE
- Les liens qui libèrent, Gunthard Weber, Ed. Jacques Granger, 1998.
- Constellations familiales, Bert Hellinger & Gabriele ten Hövel, Ed. Le Souffle d'Or www.souffledor.fr, 2001, 210 p.
- Constellations familiales : guérir le transgénérationnel, Constanze Potschka-Lang, Ed. Le Souffle d'Or www.souffledor.fr, 2001, 283 p.
- L'enfant ancêtre, Nathan Tobie, Ed. La pensée sauvage.
Un arbre, des branches, une âmeSommes-nous vraiment à notre place ? Ces rôles que nous jouons sont-ils vraiment les nôtres ? Marthe Marandola, médiatrice familiale, conférencière et auteure, nous explique comment la "Constellation Familiale" peut "réparer" des inconscients blessés."L'individu est d'abord membre d'une famille avant d'être un sujet particulier". Cette phrase si simple, de bon sens dans sa première apparence, est pourtant à la base d'une des évolutions fondamentales de la psychologie moderne : l'apparition de la thérapie familiale, dont la Constellation Familiale est l'une des méthodes les plus connues.
L'individu est bien le même, mais le point de vue pour le comprendre ne s'appuie pas sur son seul récit de vie. Bien au contraire, c'est en écoutant l'histoire familiale racontée par chacun de ses membres, en faisant s'entrecroiser les différents récits que le thérapeute a une petite chance de saisir les interactions qui ont contribué à la construction des modes de réaction de chacun.
Les thérapies familiales englobent des techniques, des analyses et des théories différentes mais toutes ont en commun de replacer l'individu au cœur d'un système complexe de relation nommé "famille". Dans ce vaste champ des thérapies familiales, aujourd'hui en plein essor, un méthode, apparue il y a quelques années, s'est implantée dans de nombreux pays.
La Constellation Familiale, théorisée par un thérapeute allemand, Bert Hellinger, est maintenant pratiquée par des centaines de praticiens en Allemagne. La Belgique, l'Italie, l'Espagne sont en train de suivre ce mouvement. La France, depuis trois ans, voit le nombre de praticiens formés augmenter régulièrement. Cette méthode est extrêmement attractive : elle est rapide, concrète, pratique et d'une certaine simplicité de mise en œuvre.
Une simplicité toute en apparence, qui nécessite cependant une grande expérience de la part du thérapeute, de l'humilité, de l'intuition et beaucoup d'humanité. L'intuition et la sensibilité qui devront être nécessaires au thérapeute ne doivent jamais faire oublier la rigueur de la démarche et l'objectif final de l'acte thérapeutique, c'est-à-dire la résolution du problème exposé.
La relation avec la famille est essentielle pour tout individu. Bébé, nous sommes accueillis au monde par des adultes et c'est par eux et au travers d'eux que va se construire notre premier rapport à la réalité de ce monde.
Mais la Constellation Familiale va plus loin. "Ne pas reconnaître et honorer sa famille, ne pas avoir de racines, c'est ne pas posséder de colonne vertébrale" a coutume d'expliquer Bert Hellinger. Qu'est-ce que cela signifie ? Pour l'expliquer, je vais prendre exemple sur mon expérience d'animatrice et de médiatrice auprès d'enfants.
Des enfants sans racines
Il y a quelques années, lorsque je créais des ateliers d'enfants en astronomie, un des sujets préférés de ceux-ci étaient la création du monde, son devenir et la forme qu'il pouvait avoir. On était sûr en abordant ces sujets d'avoir un groupe attentif et participatif, même avec les plus remuants. Comme c'était également un de mes thèmes préférés, je m'étais taillé une petite réputation de bonne animatrice parce que j'étais capable de "tenir" quelques fortes têtes pendant un temps raisonnable.
La suite logique de ces discussions, souvent informelles, surgissant à l'occasion d'une question, était de donner à ces enfants une vision hiérarchisée du monde. Comme beaucoup d'enfants aujourd'hui la plupart de mes jeunes apprentis en astronomie vivaient dans un chaos de mots, reflet de leur réalité quotidienne. Je dépensais donc beaucoup de temps et d'énergie à les aider à se former une image cohérente du monde.
Mon discours était à peu près le suivant : "Tu habites dans cette ville, qui fait partie d'un pays dans l'Europe, continent d'une planète nommée Terre. Cette petite planète fait partie du système solaire et tourne autour du Soleil. Le Soleil est une étoile faisant partie d'une Galaxie, la Voie Lactée, une galaxie parmi des centaines de millions de galaxies et le tout forme l'Univers." Mais pour un certain nombre d'enfants, il leur était impossible de se représenter cet emboîtement d'objets de différentes grandeurs. Quels que soient les moyens et les images utilisés, surgissaient toujours quelques réflexions qui, littéralement, nous minaient le moral à nous autres, les animateurs : "Mais où je suis, moi, dans l'espace ?", en levant le nez en l'air : "Où elle est la Terre dans le Ciel ?", "La France, je peux la voir ?"… Je me heurtais à une impossibilité de prise de conscience qui n'était liée ni à un manque d'intelligence, ni à un défaut de capacité d'abstraction.
Aujourd'hui que je travaille dans le champ des thérapies familiales, je comprends que ces enfants étaient dans l'incapacité de s'enraciner dans une région sur Terre. Il leur était impossible de matérialiser leur place dans l'Univers. Leur instabilité profonde découlait d'une incapacité fondamentale à se situer dans la chaîne du temps et de l'espace, et cela parce qu'ils n'étaient pas reliés consciemment à une chaîne familiale humaine, plongeant ses racines dans le passé et se projetant dans l'avenir.
La force des ancêtres
"Je suis Untel, fils (fille) d'Untel et d'Unetelle, lui-même fils de..." : cette très ancienne coutume de se présenter exprime simplement que nul n'est "quelqu'un" tout seul. "Pour avancer, dit encore Bert Hellinger, il faut s'appuyer sur sa famille". Pour prendre le chemin de la liberté, il est nécessaire d'être bien positionné dans son propre chemin de vie. Cela n'est possible que lorsqu'on a clairement énoncé d'où l'on vient, de qui, par quelle filiation et que l'on a honoré celle-ci. Quand on a pris entièrement en soi la "force de ses ancêtres", alors on peut avancer vers sa propre liberté.
Paradoxalement, c'est en reconnaissant ce qu'on doit à ceux qui nous ont portés jusqu'à la vie (parents, grands-parents, arrière-grands-parents…) que l'on peut être véritablement soi-même. Sans cette reconnaissance consciente de nos liens, nous restons toute notre vie englués dans des sentiments de rejet, de fusion ou de fuite.
Notre société a largement oublié ce respect de l'ordre généalogique. Les générations des années 1950 / 60, en voulant se démarquer totalement du passé, auront été les générations du rejet des "vieux", de la coupure brutale entre les générations tant au point de vue affectif, social que culturel ou politique. Il est vrai que les traumatismes des deux guerres mondiales, des dictatures communistes, l'échec éthique du modèle de la société de consommation ont poussé les générations montantes à une volonté de rupture avec un ordre ancien qui apparaissait comme aliénant. Les enfants perdus que je rencontre dans mes ateliers sont en partie le résultat de ce chaos générationnel. Je sais aujourd'hui qu'il me faut d'abord les réparer au niveau de leurs racines familiales si je veux qu'ils puissent se situer clairement dans l'Univers qu'ils habitent. Réparer, cela signifie clarifier les liens, mettre au jour les dysfonctionnements cachés, honorer la branche humaine dont nous sommes issus.
Un héritage inconscient
Ce n'est certainement pas par hasard que le créateur de la méthode, Bert Hellinger, soit allemand : dans ce pays, le poids de la culpabilité collective a entraîné dans les jeunes générations des souffrances et des errances dramatiques. "Untel, fils d'Untel" cela signifie aussi que l'héritage n'est pas seulement celui du nom. Il ne s'arrête pas à l'aspect génétique ou culturel. Ce que nous sommes, c'est aussi ce que nous avons intégré au plus profond de nous-mêmes de l'histoire de notre famille. Quand je dis "histoire", il s'agit des événements qui ont agité celle-ci : divorces, séparations, exclusions, maladies, suicides, morts violentes, injustices d'héritages, enfants naturels, enfants morts en bas âge, adultères, maladies mentales, dépressions, morts en couches, disparitions, crimes, faits de guerre, émigrations…
Cette liste peut paraître brutale, elle représente pourtant ce qui fait la "banale" tragédie de l'existence. Quelle famille ne connaît pas au moins deux ou trois de ces dramatiques événements ? L'Europe a été traversée par deux guerres mondiales avec des conséquences incalculables sur les familles. A ces deux guerres s'ajoutent les guerres coloniales souvent cachées ou niées (Algérie, Maroc, Madagascar, Vietnam…). J'ai pu constater maintes fois que ce passé ressurgit aujourd'hui brutalement lors du travail en Constellations Familiales. Ces événements qui bouleversent une famille s'installent presque toujours très souvent dans le domaine du non-dits. Peur du regard des autres, peur du jugement d'autrui ou encore trop grande douleur qui ne peut s'exprimer : les secrets se forment de cette façon et deviennent terriblement lourds. L'histoire de la famille se tisse de ce qui est raconté (le mythe familial) et de ce qui est caché (les secrets). Tout cela, l'enfant le porte sur ses épaules. Or, un enfant "sait" tout ce qui se passe dans une famille. En réalité, ce qui est caché est connu de tous, de façon consciente ou inconsciente. Plus encore, le destin de l'un peut basculer sur les épaules d'un autre.
La famille est un système
"La famille en tant que groupe, en tant que système, est liée par une conscience" estimait Bert Hellinger, dans une interview qu'il m'avait accordée en 2001, allant même jusqu'à parler "d'âme" de la famille. Comme si, au-delà des inconscients de chacun, se situait un autre niveau de conscience qui engloberait chaque membre de la famille. On peut également dire que tout système constitué (famille, clan, pays, entreprise…) génère son propre champ de conscience qui influence tous ceux qui le constituent.
C'est en référence à cette notion de conscience collective - avec ses deux niveaux, conscient et inconscient - que l'on peut expliquer ce qu'on nomme les "loyautés invisibles" : quelqu'un va être loyal à un membre de la famille, même inconnu, en prenant sur lui une partie du destin de cette personne, en particulier si celle-ci a été exclue. Un fils prend sur lui un oncle rejeté, une fille va s'exclure à la place d'une grand-mère, etc. Cette "loyauté" est tout à fait inconsciente. On pourrait dire que, de façon spontanée, le système s'équilibre : quelqu'un va remplacer l'exclu, l'oublié, le trahi.
"Il y a trois grandes dynamiques familiales qui mènent à la souffrance et à la maladie" explique encore Bert Hellinger. Elles sont explicitées par des phrases types : "je te suis", "je le fais à ta place", "je me charge de ton fardeau". Ces dynamiques inconscientes sont dictées par l'amour, celui de l'enfant pour ses parents et sa famille. Mais c'est un amour destructeur qui ne fait qu'ajouter du malheur au malheur. Prendre la maladie de quelqu'un, mourir à sa place, accomplir ce qu'il aurait voulu ou se charger de sa culpabilité, relève de la pensée magique, de l'amour magique qui est typiquement celui de l'enfance.
Hélas, une fois ces messages intégrés dans le subconscient, ils vont parasiter la vie de celui qui les a reçus et le malheur, comme une pierre, roule de génération en génération. Cela se manifestera dans la vie du récepteur par des échecs à répétition, l'impression de ne pas être à sa place, des maladies ou des accidents, la difficulté de construire un couple, la dépression, l'interdiction intérieure d'avoir droit au bonheur… Souvent les personnes qui viennent faire leur Constellation ont l'impression de "ne pas être dans leurs baskets", se sentent dépassées par une force plus puissante qu'eux. La Constellation va permettre de remettre chacun à sa place dans la famille. L'ordre est un élément fondamental pour que l'amour et le respect puissent s'exprimer. Si un enfant a pris la place d'un parent, si un ex-conjoint n'est pas reconnu et honoré, si un cadet a pris la place de l'aîné, le désordre qui s'installe est source de confusion et de malheur. Ce faisant, l'intrication, le nœud relationnel caché va être mis au jour, dévoilé et pourra ainsi être mis en position d'être dénoué, réparé, guéri.
La guérison symbolique
Comment se passe une séance de Constellation Familiale ? Dans les stages que j'anime, chacune des personnes présentes va faire sa propre Constellation, mais elle sera aussi spectatrice de la Constellation des autres, y participera éventuellement en tant que représentante. Un stage de Constellation, c'est donc aussi l'occasion d'un émouvant voyage dans l'humanité, dont on sort grandi.
Pour représenter les membres de la famille impliquée dans la problématique exposée, des participants sont choisis par la personne qui fait sa Constellation. Celle-ci va les positionner dans l'espace de la salle en suivant uniquement son intuition. Une première image "en trois dimensions" va rendre évidente la vision qu'elle a intériorisée des membres de sa famille : père et mère face à face, par exemple, ou frère tourné vers un mur, etc. Les représentants vont être interrogés par la thérapeute et vont exprimer ce qu'ils ressentent, là où ils sont, émotionnellement et physiquement. Les personnes qui font leur Constellation sont toujours étonnées de la qualité et de l'exactitude des ressentis des représentants.
Le travail thérapeutique va consister à trouver les dynamiques cachées dans ce système représenté. Le second volet du travail, très important, va être d'ordre symbolique. Notre inconscient est ainsi fait que sa gestion passe par la perception sensorielle. Ce qui est dit est entendu par notre être intime, quelle que soit la personne qui le dit. Le message n'est pas identifié à une personne : c'est ce qui permet la réparation symbolique. Dans un état de concentration, dans une atmosphère de respect et d'émotion, des paroles réparatrices vont pouvoir être prononcées. Des nœuds transgénérationnels pourront ainsi être déliés et des liens d'amour rétablis.
Le changement qui va s'opérer chez la personne concernée peut être spectaculaire avec une immédiate et profonde impression de soulagement. Pour d'autres, les changements peuvent paraître minimes. Ils font pourtant leur chemin : quand l'image que nous avons intériorisée de notre famille se transforme doucement vers plus d'apaisement, notre relation au monde change, et bien sûr, notre relation à la famille. L'objectif final est toujours le même : rétablir des liens brisés, amener la paix et renouer avec les forces de vie.
Marthe Marandola
Médiatrice familiale, diplômée en Sciences humaines et en Pratiques sociales, en Etudes Supérieures de l'Animation culturelle et sociale avec une spécialisation en astronomie, elle a suivi une formation en analyse transactionnelle, aux techniques relationnelles non-violentes et à la méthode des Constellations Familiales. Conférencière, organisatrice de stages et de festivals scientifiques, collaboratrice aux Editions Larousse, de la Cité des Sciences et de plusieurs magazines. Elle est l'auteure de "l'Esprit des Etoiles", Ed. des Trois Monts.
tél. : 01.40.18.00.21 - 06.68.28.36.38, marthe.marandola@free.fr.
CASSETTE AUDIO
Marthe Marandola a réalisé une cassette audio intitulée "La constellation familiale", à partir d'une de ses conférences datée de novembre 2001, 60 mn, 18 € euros franco, chèque à son ordre. Adresse : 15, allée Darius Milhaud, 75019 Paris.
LIRE
- Les liens qui libèrent, Gunthard Weber, Ed. Jacques Granger, 1998.
- Constellations familiales, Bert Hellinger & Gabriele ten Hövel, Ed. Le Souffle d'Or www.souffledor.fr, 2001, 210 p.
- Constellations familiales : guérir le transgénérationnel, Constanze Potschka-Lang, Ed. Le Souffle d'Or www.souffledor.fr, 2001, 283 p.
- L'enfant ancêtre, Nathan Tobie, Ed. La pensée sauvage.
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